Дядя из хорошего университета объясняет в он-лайн лекции людям гегелевскую диаликтику за 10 минут. Вот, говорит, в юности вы хотели стать космонавтом, потом немного подросли и решили стать, там, профессором – это, ребята, тезис и анти-тезис. А потом вы совсем выросли и стали парикмахером. Это – синтез. Вы, говорит, можете много таких вещей взять, отфроматировать их в тезис, антитезис, синтез и теперь вы знаете что такое гегелевская диалектика.
Это конечно же ужас. Не говорю, что Гегель был затронут лишь как необходимая веха на пути к Марксу. Маркс. Какое дикое уныние! Ну да бог с ним. Гегелевская диалектика не состит из тезиса-анти-тезиса-синтеза. Это выдумки советских марксистов ради адаптации глубины гегелевской мысли к средним умам. Диалектика у Гегеля – внутреннее свойство концепции, постоянно развивающейся в ходе своего существования. Диалектика – это то, что увидит наблюдатель, отслеживающий развитие идеи от концепции до воплощения, это и есть само описание этого движения. Взять концепцию Бытия – самая пустая, абстрактная концепция. Только пустота и абстракция собственно и есть. И все же оно всегда в основе чего-то конкретно существующего. Каким образом? В своем развитие бытие проходит через “становление” (чем-то конкретным), это самое “становление” состоит из бытия и его отрицания одновременно: для того чтобы стать “чем-то”, нужно “что-то другое” отвергнуть . Omnis determinatio est negatio (Спиноза) – всякое определение есть отрицание. Это самое становление и есть единение бытия и небытия, позволяющее прийти к конкретно существующей веще (Dasein).
Vita Contemplativa 